پایان نامه با واژگان کلیدی خاورشناسان، آرامش خاطر، علوم قرآن

دانلود پایان نامه ارشد

محمد محمد ابو ليلة، القرآن الكريم من المنظور الاستشراقي، ص302؛ حکيم، القصص القرآني، ص24-25؛ ملبوبي، تحليلي نو از قصص قرآن، ص121-124؛ معارف، مباحثى در تاريخ و علوم قرآنى، ص266-268
124 عتر، علوم القرآن الكريم، ص245-247
125 راغب اصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، ص788-789
126 ابوهلال عسکري، الفروق في اللغة، ص33
127 أعراف/ 101
128 هود/ 120
129 يونس‏/ 71
130 كهف‏/ 13
131 قصص‏/ 3
132 بقرة/ 246
133 آل‏عمران‏/ 44
134 يوسف‏/ 102
135 قصص‏/ 44
136 قصص‏/ 46
137 طه/ 128
138 عنكبوت/ 37-38
139 سجدة/ 26
140 قصص/ 58
141 هود‏/ 89
142 براي مطالعه بيشتر رک: محمد بيومى مهران‏، دراسات تاريخية من القرآن الكريم، ج‏1، ص47-87
143 “و [به ياد آريد] آن گاه كه شما را از [چنگ‏] فرعونيان رهانيديم، [آنان‏] شما را سخت شكنجه مى‏كردند..” بقرة‏/ 49
144 “و هنگامى كه دريا را براى شما شكافتيم و شما را نجات بخشيديم و فرعونيان را- در حالى كه شما نظاره مى‏كرديد- غرق كرديم” بقرة‏/ 50
145 “و آن گاه كه با موسى چهل شب قرار گذاشتيم آن گاه در غياب وى، شما گوساله را [به پرستش‏] گرفتيد، در حالى كه ستمكار بوديد” بقرة‏/ 51
146 “و چون گفتيد: “اى موسى، تا خدا را آشكارا نبينيم، هرگز به تو ايمان نخواهيم آورد.” پس- در حالى كه مى‏نگريستيد- صاعقه شما را فرو گرفت” بقرة‏/ 55
147 نحل/ 43
148 أنبياء/ 7
149 زمخشري، الكشاف، ج‏2، ص607؛ فخر رازي، مفاتيح الغيب، ج‏20، ص211؛ بيضاوي، أنوار التنزيل و أسرار التأويل، ج‏3، ص227
150 مريم‏/ 16
151 مريم‏/ 41؛ براي مشاهده نمونه‏هاي ‏ديگر رک: مريم/ 51؛ ص/ 17، 41، 45؛ أحقاف/ 21
152 بقرة‏/ 171
153 عنكبوت‏/ 41
154 جمعة‏/ 5
155 يس‏/ 13
156 تحريم‏/ 10
157 تحريم‏/ 11
158 جوادي آملي، تسنيم، ج13، ص153
159 همو، قرآن در قرآن، ص437-438
160 عنکبوت/ 41
161 تحريم/ 10
162 تحريم/ 11
163 حسينى، مبانى هنرى قصه‏ها‌‏ى قرآن، ص96-97
164 Abraham Geiger : Judaism and Islam ، Madras ، 1898; Richard Bell : The Origin of Islam and its Christian Environment ، London ، 1926; C . C . Torrey : The Jewish Foundations of Islam ، New York ، 1933; A . I . Kash : Judaism in Islam ، New York 1954 .
عزوزي، مناهج المستشرقين البحثية في دراسة القرآن الكريم، ص22-23؛ محمد مهر علي، مزاعم المستشرقين حول القرآن الكريم، ج1، ص4
165Abraham Geiger: Was hat Muhammad aus dem Judentum aufgenommen Bonn 1833.
166 Judaism and Islam, p17
شاکر-فياض، سير تحوّل ديدگاههاي خاورشناسان در مورد مصادر قرآن، ص122
167 نولدکه، تاريخ القرآن، ص7؛ شاکر-فياض، سير تحوّل ديدگاههاي خاورشناسان در مورد مصادر قرآن، ص123
168 R,Blachère: Le problème de Mohomet ,PUF -Paris 1952 P 42.
عزوزي، مناهج المستشرقين البحثية في دراسة القرآن الكريم، ص22-23
169 محمد عامر، المستشرقون والقرآن الكريم، ص208؛ عتيبي، شبهة اقتباس القرآن من كتب الأمم السابقة عند المستشرقين، ص20
170 رک: شاکر-فياض، سير تحوّل ديدگاههاي خاورشناسان در مورد مصادر قرآن، ص133
171 رک: طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج‏2، ص308 و ج‏13، ص291 و ج‏7، ص167-168؛ حکيم، القصص القرآني، ص28-29؛ صاحب اسلام، ادب القصة القرآنية، ص96
172 رک: خويي، البيان في تفسير القرآن، ص48-57
173 عتيبي، شبهة اقتباس القرآن من كتب الأمم السابقة عند المستشرقين، ص23
174 به عنوان نمونه رک: يونس/ 15؛ شعراء/ 192-194؛ حاقة/ 40-46؛ نجم/ 3-11
175 عتيبي، شبهة اقتباس القرآن من كتب الأمم السابقة عند المستشرقين، ص23
176 بقرة/ 185
177 “به راستى در سرگذشت آنان، براى خردمندان عبرتى است..” يوسف/ 111
178 “خدا مى‏خواهد براى شما توضيح دهد، و راه [و رسمِ‏] كسانى را كه پيش از شما بوده‏اند به شما بنماياند..”. نساء/ 26
179 “قطعاً پيش از شما سنّتهايى [بوده و] سپرى شده است. پس، در زمين بگرديد و بنگريد كه فرجام تكذيب‏كنندگان چگونه بوده است؟ اين [قرآن‏] براى مردم، بيانى، و براى پرهيزگاران رهنمود و اندرزى است”. آل عمران/ 137-138
180 طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج‏2، ص308 و ج‏13، ص291 و ج‏7، ص167-168؛ براي مطالعه بيشتر رک: حکيم، القصص القرآني، ص28-29؛ صاحب اسلام، ادب القصة القرآنية، ص96
181 فولادوند، قرآن‏شناسى، ص220-221
182 رک: سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص145؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص426؛ حکيم، علوم القرآن، ص354؛ مصطفى ديب البغا؛ محيى الدين ديب مستو، الواضح في علوم القرآن، ص183؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص222
183 رک: اعراف/ 95 و اعراف/ 65؛ سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص146؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص427؛ حکيم، علوم القرآن، ص356؛ مصطفى ديب البغا؛ محيى الدين ديب مستو، الواضح في علوم القرآن، ص184؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص223-224
184 رک: اعراف/ 59 و هود/ 25-29؛ سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص149-150؛ حکيم، علوم القرآن، ص359-360؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص226-227
185 رک: سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص151-153؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص429-430؛ حکيم، علوم القرآن، ص360-362
186 رک: سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص153-154؛ حکيم، علوم القرآن، ص362-363؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص228-229
187 رک: سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص154؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص430؛ حکيم، علوم القرآن، ص363؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص229
188 سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص144-155؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص425-431؛ حکيم، علوم القرآن، ص354-365؛ مصطفى ديب البغا؛ محيى الدين ديب مستو، الواضح في علوم القرآن، ص183-186؛ سعيد عطيه علي مطاوع، الإعجاز القصصي في القرآن، ص118-132؛ احمد عمر ابوشوفه، المعجزة القرآنية، ص209؛ مناع القطان، مباحث في علوم القرآن، ص307؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص222-230
189 صفار، بصائرالدرجات، ص32؛ تفسير منسوب به علي بن ابراهيم، ج2‏، ص170؛ کليني، الکافي، ج1‏، ص216؛ مفيد، الاختصاص، ص21؛ حويزي، تفسير نور الثقلين، ج‏3، ص441؛ بحراني، البرهان فى تفسير القرآن، ج‏3، ص829
190 مجلسي، بحارالأنوار، ج24 ص155-156
191 کليني، الکافي، ج2، ص88؛ حويزي، تفسير نور الثقلين، ج‏2، ص60؛ بحراني، البرهان فى تفسير القرآن، ج‏2، ص415
192 مجلسي، بحارالأنوار، ج68، ص65
193 خليل بن احمد، کتاب العين، ج4، ص267
194 فاطر/ 39
195 راغب‏اصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص294
196 ابن‏فارس، معجم مقائيس اللغة‌، ج‌2، ص210
197 طوسي، التبيان، ج‏1، ص131
198 جوهري، الصحاح، ج‏1، ص74؛ ابن‌‏منظور، لسان العرب، ج‏1، ص162
199 راغب اصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، ص788-789
200 جوهري، الصحاح، ج‏5، ص1865؛ ابن‌‏فارس، معجم مقاييس اللغه، ج‏1، ص28
201 راغب اصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، ص87
202 طوسي، الرسائل العشر، ص111-114
203 تفتازاني، شرح المقاصد، ج‏5، ص232
204 ‏ابن‏خلدون، تاريخ ‏ابن‏خلدون، ج‏1، ص239
205 رسائل خواجه نصير الدين طوسى، ص426؛ حلي، الألفين، ص12
206 “و اوست كسى كه شما را در زمين جانشين [يكديگر] قرار داد، و بعضى از شما را بر برخى ديگر به درجاتى برترى داد..” أنعام/ 165
207 “..و شما را روى زمين جانشين [آنان‏] سازد..” أعراف/ 129
208 “اى داوود، ما تو را در زمين خليفه [و جانشين‏] گردانيديم..”. ص/ 26
209 سهروردي، مجموعه مصنفات ‏‏‏‏‏‏‏‏‏شيخ اشراق، ج‏4، ص98 و نيز رک: جيلي، المناظر الإلهية، ص64
210 سبزواري، ‌شرح‏‏‏ِ نبراس الهدى ‏فى ‏أحكام‏‏‏‏الفقه و أسرارها،‌ ص349
211 نمل/ 62
212 طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج‏15، ص383
213 ص/ 26
214 ص/ 26
215 طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج‏17، ص194-195
216 ص/ 26
217 “ما تورات را كه در آن رهنمود و روشنايى بود نازل كرديم. پيامبرانى كه تسليم [فرمان خدا] بودند، به موجب آن براى يهود داورى مى‏كردند” مائدة/ 44
218 “ما اين كتاب را به حقّ بر تو نازل كرديم، تا ميان مردم به [موجب‏] آنچه خدا به تو آموخته داورى كنى..” نساء/ 105
219 عسکري، ‏معالم‏‏‏‏المدرستين،‏ ج‏1، ص211؛ براي مطالعه بيشتر رک: ميرسيد حامد حسين، عبقات الأنوار في إثبات إمامة الأئمة الأطهار(ع)، ج‏11، ص256
220 نک: مجلسي، لوامع صاحبقراني، ج‌8، ص703‌
221 “خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در اين سرزمين جانشين [خود] قرار دهد همان گونه كه كسانى را كه پيش از آنان بودند جانشين [خود] قرار داد..” نور/ 55
222 أحزاب/ 40
223 ابن‏بابويه، کمال الدين، ج‏1، ص5-6
224 نور/ 55
225 نک: أنعام/ 165؛ يونس/ 14؛ يونس/ 73؛ فاطر/ 39
226 عسکري، عقايد اسلام در قرآن كريم، ج‏3، ص52 و نيز رک: عسکري، نقش ائمه در احياى دين، ج‏1، ص106-109
227 ص/ 26 و أعراف/ 142
228 کليني، الكافي، ج1، ص312؛ مفيد، الإرشاد، ج2، ص248؛ طوسي، الغيبة، ص34-35؛ طبرسي، إعلام‏الورى، ص315؛ اربلي، كشف‏الغمة، ج2، ص270؛ مجلسي، بحارالأنوار، ج49، ص24
229 طبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏1، ص175
230 طوسي، الرسائل العشر، ص111-112
231 “و پيامبرشان به آنان گفت: “در حقيقت، خداوند، طالوت را بر شما به پادشاهى گماشته است.” گفتند: “چگونه او را بر ما پادشاهى باشد با آنكه ما به پادشاهى از وى سزاوارتريم و به او از حيث مال، گشايشى داده نشده است؟..” بقرة/ 247
232 طوسي، الرسائل العشر، ص112
233 “و با موسى، سى شب وعده گذاشتيم و آن را با دَه شب ديگر تمام كرديم. تا آنكه وقت معينِ پروردگارش در چهل شب به سر آمد. و موسى [هنگام رفتن به كوه طور] به برادرش هارون گفت: “در ميان قوم من جانشينم باش، و [كار آنان را] اصلاح كن، و راه فسادگران را پيروى مكن..” أعراف/ 142
234 همان، ص112-113؛ طبرسي، مجمع البيان فى تفسير القرآن، ج‏4، ص729؛ کاشاني، زبدة التفاسير، ج‏2، ص590-591
235 “و چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتى بيازمود، و وى آن همه را به انجام رسانيد، [خدا به او] فرمود: “من تو را پيشواى مردم قرار دادم.” [ابراهيم‏] پرسيد: “از دودمانم [چطور]؟” فرمود: “پيمان من به بيدادگران نمى‏رسد” بقرة/ 124
236 طوسي، الرسائل العشر، ص113-114؛ طوسي، التبيان فى تفسير القرآن، ج‏1، ص449
237 طوسي، الرسائل العشر، ص113-114
238 “و خواستيم بر كسانى كه در آن سرزمين فرو دست شده بودند منّت نهيم و آنان را پيشوايان [مردم‏] گردانيم، و ايشان را وارث [زمين‏] كنيم” قصص/ 5
239 “موسى به قوم خود گفت: “از خدا يارى جوييد و پايدارى ورزيد، كه زمين از آنِ خداست آن را به هر كس از بندگانش كه بخواهد مى‏دهد و فرجام [نيك‏] براى پرهيزگاران است” أعراف/ 128
240 “و در حقيقت، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد” أنبياء/ 105
241 “سپس اين كتاب را به آن بندگان خود كه [آنان را] برگزيده بوديم، به ميراث داديم پس برخى از آنان بر خود ستمكارند و برخى از ايشان ميانه‏رو، و برخى از آنان در كارهاى نيك به فرمان خدا پيشگامند..” فاطر‏/ 32
242 “و پيامبرشان بديشان گفت: “در حقيقت، نشانه پادشاهى او اين است كه آن صندوقِ [عهد] كه در آن آرامش خاطرى از جانب پروردگارتان، و بازمانده‏اى از آنچه خاندان موسى و خاندان هارون [در آن‏] بر جاى نهاده‏اند- در حالى كه فرشتگان آن را حمل مى‏كنند- به سوى شما خواهد آمد. مسلما اگر مؤمن باشيد، براى شما در اين [رويداد] نشانه‏اى است” بقرة/ 248
243 “و سليمان از داوود ميراث يافت و گفت: “اى مردم، ما زبان پرندگان را تعليم يافته‏ايم و از هر چيزى به ما داده شده است. راستى كه اين همان امتياز آشكار است.”” نمل/ 16
244 ” و من پس از خويشتن از بستگانم بيمناكم و زنم نازاست، پس از جانب خود ولىّ [و جانشينى‏] به من ببخش، كه از من ارث برد و از خاندان يعقوب [نيز] ارث برد، و او را- اى پروردگار من-

پایان نامه
Previous Entries پایان نامه با واژگان کلیدی زبان قرآن، فرهنگ اصطلاحات، نهج البلاغه، امام صادق Next Entries منابع پایان نامه ارشد درباره سود سهام، ارزش سهام، ثروت سهامداران، ارزش بازار