منبع پایان نامه ارشد درمورد خاورشناسان، آرامش خاطر

دانلود پایان نامه ارشد

كرديم” بقرة‏/ 50
145 “و آن گاه كه با موسى چهل شب قرار گذاشتيم آن گاه در غياب وى، شما گوساله را [به پرستش‏] گرفتيد، در حالى كه ستمكار بوديد” بقرة‏/ 51
146 “و چون گفتيد: “اى موسى، تا خدا را آشكارا نبينيم، هرگز به تو ايمان نخواهيم آورد.” پس- در حالى كه مى‏نگريستيد- صاعقه شما را فرو گرفت” بقرة‏/ 55
147 نحل/ 43
148 أنبياء/ 7
149 زمخشري، الكشاف، ج‏2، ص607؛ فخر رازي، مفاتيح الغيب، ج‏20، ص211؛ بيضاوي، أنوار التنزيل و أسرار التأويل، ج‏3، ص227
150 مريم‏/ 16
151 مريم‏/ 41؛ براي مشاهده نمونه‏هاي ‏ديگر رک: مريم/ 51؛ ص/ 17، 41، 45؛ أحقاف/ 21
152 بقرة‏/ 171
153 عنكبوت‏/ 41
154 جمعة‏/ 5
155 يس‏/ 13
156 تحريم‏/ 10
157 تحريم‏/ 11
158 جوادي آملي، تسنيم، ج13، ص153
159 همو، قرآن در قرآن، ص437-438
160 عنکبوت/ 41
161 تحريم/ 10
162 تحريم/ 11
163 حسينى، مبانى هنرى قصه‏ها‌‏ى قرآن، ص96-97
164 Abraham Geiger : Judaism and Islam ، Madras ، 1898; Richard Bell : The Origin of Islam and its Christian Environment ، London ، 1926; C . C . Torrey : The Jewish Foundations of Islam ، New York ، 1933; A . I . Kash : Judaism in Islam ، New York 1954 .
عزوزي، مناهج المستشرقين البحثية في دراسة القرآن الكريم، ص22-23؛ محمد مهر علي، مزاعم المستشرقين حول القرآن الكريم، ج1، ص4
165Abraham Geiger: Was hat Muhammad aus dem Judentum aufgenommen Bonn 1833.
166 Judaism and Islam, p17
شاکر-فياض، سير تحوّل ديدگاههاي خاورشناسان در مورد مصادر قرآن، ص122
167 نولدکه، تاريخ القرآن، ص7؛ شاکر-فياض، سير تحوّل ديدگاههاي خاورشناسان در مورد مصادر قرآن، ص123
168 R,Blachère: Le problème de Mohomet ,PUF -Paris 1952 P 42.
عزوزي، مناهج المستشرقين البحثية في دراسة القرآن الكريم، ص22-23
169 محمد عامر، المستشرقون والقرآن الكريم، ص208؛ عتيبي، شبهة اقتباس القرآن من كتب الأمم السابقة عند المستشرقين، ص20
170 رک: شاکر-فياض، سير تحوّل ديدگاههاي خاورشناسان در مورد مصادر قرآن، ص133
171 رک: طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج‏2، ص308 و ج‏13، ص291 و ج‏7، ص167-168؛ حکيم، القصص القرآني، ص28-29؛ صاحب اسلام، ادب القصة القرآنية، ص96
172 رک: خويي، البيان في تفسير القرآن، ص48-57
173 عتيبي، شبهة اقتباس القرآن من كتب الأمم السابقة عند المستشرقين، ص23
174 به عنوان نمونه رک: يونس/ 15؛ شعراء/ 192-194؛ حاقة/ 40-46؛ نجم/ 3-11
175 عتيبي، شبهة اقتباس القرآن من كتب الأمم السابقة عند المستشرقين، ص23
176 بقرة/ 185
177 “به راستى در سرگذشت آنان، براى خردمندان عبرتى است..” يوسف/ 111
178 “خدا مى‏خواهد براى شما توضيح دهد، و راه [و رسمِ‏] كسانى را كه پيش از شما بوده‏اند به شما بنماياند..”. نساء/ 26
179 “قطعاً پيش از شما سنّتهايى [بوده و] سپرى شده است. پس، در زمين بگرديد و بنگريد كه فرجام تكذيب‏كنندگان چگونه بوده است؟ اين [قرآن‏] براى مردم، بيانى، و براى پرهيزگاران رهنمود و اندرزى است”. آل عمران/ 137-138
180 طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج‏2، ص308 و ج‏13، ص291 و ج‏7، ص167-168؛ براي مطالعه بيشتر رک: حکيم، القصص القرآني، ص28-29؛ صاحب اسلام، ادب القصة القرآنية، ص96
181 فولادوند، قرآن‏شناسى، ص220-221
182 رک: سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص145؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص426؛ حکيم، علوم القرآن، ص354؛ مصطفى ديب البغا؛ محيى الدين ديب مستو، الواضح في علوم القرآن، ص183؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص222
183 رک: اعراف/ 95 و اعراف/ 65؛ سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص146؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص427؛ حکيم، علوم القرآن، ص356؛ مصطفى ديب البغا؛ محيى الدين ديب مستو، الواضح في علوم القرآن، ص184؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص223-224
184 رک: اعراف/ 59 و هود/ 25-29؛ سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص149-150؛ حکيم، علوم القرآن، ص359-360؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص226-227
185 رک: سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص151-153؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص429-430؛ حکيم، علوم القرآن، ص360-362
186 رک: سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص153-154؛ حکيم، علوم القرآن، ص362-363؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص228-229
187 رک: سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص154؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص430؛ حکيم، علوم القرآن، ص363؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص229
188 سيد قطب، التصوير الفني في القرآن، ص144-155؛ معرفت، شبهات و ردود حول القرآن، ص425-431؛ حکيم، علوم القرآن، ص354-365؛ مصطفى ديب البغا؛ محيى الدين ديب مستو، الواضح في علوم القرآن، ص183-186؛ سعيد عطيه علي مطاوع، الإعجاز القصصي في القرآن، ص118-132؛ احمد عمر ابوشوفه، المعجزة القرآنية، ص209؛ مناع القطان، مباحث في علوم القرآن، ص307؛ فولادوند، قرآن‏شناسى، ص222-230
189 صفار، بصائرالدرجات، ص32؛ تفسير منسوب به علي بن ابراهيم، ج2‏، ص170؛ کليني، الکافي، ج1‏، ص216؛ مفيد، الاختصاص، ص21؛ حويزي، تفسير نور الثقلين، ج‏3، ص441؛ بحراني، البرهان فى تفسير القرآن، ج‏3، ص829
190 مجلسي، بحارالأنوار، ج24 ص155-156
191 کليني، الکافي، ج2، ص88؛ حويزي، تفسير نور الثقلين، ج‏2، ص60؛ بحراني، البرهان فى تفسير القرآن، ج‏2، ص415
192 مجلسي، بحارالأنوار، ج68، ص65
193 خليل بن احمد، کتاب العين، ج4، ص267
194 فاطر/ 39
195 راغب‏اصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص294
196 ابن‏فارس، معجم مقائيس اللغة‌، ج‌2، ص210
197 طوسي، التبيان، ج‏1، ص131
198 جوهري، الصحاح، ج‏1، ص74؛ ابن‌‏منظور، لسان العرب، ج‏1، ص162
199 راغب اصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، ص788-789
200 جوهري، الصحاح، ج‏5، ص1865؛ ابن‌‏فارس، معجم مقاييس اللغه، ج‏1، ص28
201 راغب اصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، ص87
202 طوسي، الرسائل العشر، ص111-114
203 تفتازاني، شرح المقاصد، ج‏5، ص232
204 ‏ابن‏خلدون، تاريخ ‏ابن‏خلدون، ج‏1، ص239
205 رسائل خواجه نصير الدين طوسى، ص426؛ حلي، الألفين، ص12
206 “و اوست كسى كه شما را در زمين جانشين [يكديگر] قرار داد، و بعضى از شما را بر برخى ديگر به درجاتى برترى داد..” أنعام/ 165
207 “..و شما را روى زمين جانشين [آنان‏] سازد..” أعراف/ 129
208 “اى داوود، ما تو را در زمين خليفه [و جانشين‏] گردانيديم..”. ص/ 26
209 سهروردي، مجموعه مصنفات ‏‏‏‏‏‏‏‏‏شيخ اشراق، ج‏4، ص98 و نيز رک: جيلي، المناظر الإلهية، ص64
210 سبزواري، ‌شرح‏‏‏ِ نبراس الهدى ‏فى ‏أحكام‏‏‏‏الفقه و أسرارها،‌ ص349
211 نمل/ 62
212 طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج‏15، ص383
213 ص/ 26
214 ص/ 26
215 طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج‏17، ص194-195
216 ص/ 26
217 “ما تورات را كه در آن رهنمود و روشنايى بود نازل كرديم. پيامبرانى كه تسليم [فرمان خدا] بودند، به موجب آن براى يهود داورى مى‏كردند” مائدة/ 44
218 “ما اين كتاب را به حقّ بر تو نازل كرديم، تا ميان مردم به [موجب‏] آنچه خدا به تو آموخته داورى كنى..” نساء/ 105
219 عسکري، ‏معالم‏‏‏‏المدرستين،‏ ج‏1، ص211؛ براي مطالعه بيشتر رک: ميرسيد حامد حسين، عبقات الأنوار في إثبات إمامة الأئمة الأطهار(ع)، ج‏11، ص256
220 نک: مجلسي، لوامع صاحبقراني، ج‌8، ص703‌
221 “خدا به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در اين سرزمين جانشين [خود] قرار دهد همان گونه كه كسانى را كه پيش از آنان بودند جانشين [خود] قرار داد..” نور/ 55
222 أحزاب/ 40
223 ابن‏بابويه، کمال الدين، ج‏1، ص5-6
224 نور/ 55
225 نک: أنعام/ 165؛ يونس/ 14؛ يونس/ 73؛ فاطر/ 39
226 عسکري، عقايد اسلام در قرآن كريم، ج‏3، ص52 و نيز رک: عسکري، نقش ائمه در احياى دين، ج‏1، ص106-109
227 ص/ 26 و أعراف/ 142
228 کليني، الكافي، ج1، ص312؛ مفيد، الإرشاد، ج2، ص248؛ طوسي، الغيبة، ص34-35؛ طبرسي، إعلام‏الورى، ص315؛ اربلي، كشف‏الغمة، ج2، ص270؛ مجلسي، بحارالأنوار، ج49، ص24
229 طبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏1، ص175
230 طوسي، الرسائل العشر، ص111-112
231 “و پيامبرشان به آنان گفت: “در حقيقت، خداوند، طالوت را بر شما به پادشاهى گماشته است.” گفتند: “چگونه او را بر ما پادشاهى باشد با آنكه ما به پادشاهى از وى سزاوارتريم و به او از حيث مال، گشايشى داده نشده است؟..” بقرة/ 247
232 طوسي، الرسائل العشر، ص112
233 “و با موسى، سى شب وعده گذاشتيم و آن را با دَه شب ديگر تمام كرديم. تا آنكه وقت معينِ پروردگارش در چهل شب به سر آمد. و موسى [هنگام رفتن به كوه طور] به برادرش هارون گفت: “در ميان قوم من جانشينم باش، و [كار آنان را] اصلاح كن، و راه فسادگران را پيروى مكن..” أعراف/ 142
234 همان، ص112-113؛ طبرسي، مجمع البيان فى تفسير القرآن، ج‏4، ص729؛ کاشاني، زبدة التفاسير، ج‏2، ص590-591
235 “و چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتى بيازمود، و وى آن همه را به انجام رسانيد، [خدا به او] فرمود: “من تو را پيشواى مردم قرار دادم.” [ابراهيم‏] پرسيد: “از دودمانم [چطور]؟” فرمود: “پيمان من به بيدادگران نمى‏رسد” بقرة/ 124
236 طوسي، الرسائل العشر، ص113-114؛ طوسي، التبيان فى تفسير القرآن، ج‏1، ص449
237 طوسي، الرسائل العشر، ص113-114
238 “و خواستيم بر كسانى كه در آن سرزمين فرو دست شده بودند منّت نهيم و آنان را پيشوايان [مردم‏] گردانيم، و ايشان را وارث [زمين‏] كنيم” قصص/ 5
239 “موسى به قوم خود گفت: “از خدا يارى جوييد و پايدارى ورزيد، كه زمين از آنِ خداست آن را به هر كس از بندگانش كه بخواهد مى‏دهد و فرجام [نيك‏] براى پرهيزگاران است” أعراف/ 128
240 “و در حقيقت، در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد” أنبياء/ 105
241 “سپس اين كتاب را به آن بندگان خود كه [آنان را] برگزيده بوديم، به ميراث داديم پس برخى از آنان بر خود ستمكارند و برخى از ايشان ميانه‏رو، و برخى از آنان در كارهاى نيك به فرمان خدا پيشگامند..” فاطر‏/ 32
242 “و پيامبرشان بديشان گفت: “در حقيقت، نشانه پادشاهى او اين است كه آن صندوقِ [عهد] كه در آن آرامش خاطرى از جانب پروردگارتان، و بازمانده‏اى از آنچه خاندان موسى و خاندان هارون [در آن‏] بر جاى نهاده‏اند- در حالى كه فرشتگان آن را حمل مى‏كنند- به سوى شما خواهد آمد. مسلما اگر مؤمن باشيد، براى شما در اين [رويداد] نشانه‏اى است” بقرة/ 248
243 “و سليمان از داوود ميراث يافت و گفت: “اى مردم، ما زبان پرندگان را تعليم يافته‏ايم و از هر چيزى به ما داده شده است. راستى كه اين همان امتياز آشكار است.”” نمل/ 16
244 ” و من پس از خويشتن از بستگانم بيمناكم و زنم نازاست، پس از جانب خود ولىّ [و جانشينى‏] به من ببخش، كه از من ارث برد و از خاندان يعقوب [نيز] ارث برد، و او را- اى پروردگار من- پسنديده گردان.” مريم/ 5-6
245 کليني، الکافي، ج1، ص223-226 و ص214-216 و ص221 و ص221-223 و ص227-228 و ص231-232 و ص232-237 و ص230 و ص255-256
246 کليني، الکافي، ج1، ص231؛ مفيد، الإرشاد، ج2، ص187؛ طبرسي، إعلام‏الورى، ص285؛ اربلي، كشف‏الغمة، ج2، ص170
247 کليني، الکافي، ج1، ص224-225؛ صفار، بصائرالدرجات، ص138-139؛ بحراني، البرهان فى تفسير القرآن، ج‏4، ص204؛ مجلسي، بحارالأنوار، ج17، ص132؛
248 کليني، الکافي، ج1، ص232؛ ابن‏‏بابويه، كمال‏الدين، ج1، ص142-143؛ نيلي نجفي، منتخب‏الأنوارالمضيئة، ص199-200؛ حويزي، تفسير نور الثقلين، ج‏2، ص463
249 أعلي/ 19
250 کليني، الکافي، ج1، ص225؛ صفار، بصائرالدرجات، ص136؛ حويزي، تفسير نور الثقلين، ج‏5، ص557-558؛ مجلسي، بحارالأنوار، ج13، ص225
251 أنبياء/ 105
252 کليني، الکافي، ج1، ص225-226؛ صفار، بصائرالدرجات، ص136؛ حويزي، تفسير نور الثقلين، ج‏3، ص464؛ بحراني، البرهان فى تفسير القرآن، ج‏3، ص847؛ مجلسي، بحارالأنوار، ج26،

پایان نامه
Previous Entries منبع پایان نامه ارشد درمورد زبان قرآن، فرهنگ اصطلاحات، نهج البلاغه، علوم قرآن Next Entries پایان نامه با واژگان کلیدی اصحاب ائمه(ع)